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הַכּוֹתֵב טָפְסֵי גִטִּין, צָרִיךְ שֶׁיַּנִּיחַ מְקוֹם הָאִישׁ וּמְקוֹם הָאִשָּׁה וּמְקוֹם הַזְּמַן. שְׁטָרֵי מִלְוֶה, צָרִיךְ שֶׁיַּנִּיחַ מְקוֹם הַמַּלְוֶה, מְקוֹם הַלֹּוֶה, מְקוֹם הַמָּעוֹת וּמְקוֹם הַזְּמַן. שְׁטָרֵי מִקָּח, צָרִיךְ שֶׁיַּנִּיחַ מְקוֹם הַלּוֹקֵחַ וּמְקוֹם הַמּוֹכֵר וּמְקוֹם הַמָּעוֹת וּמְקוֹם הַשָּׂדֶה וּמְקוֹם הַזְּמַן, מִפְּנֵי הַתַּקָּנָה. רַבִּי יְהוּדָה פוֹסֵל בְּכֻלָּן. רַבִּי אֶלְעָזָר מַכְשִׁיר בְּכֻלָּן, חוּץ מִגִּטֵּי נָשִׁים, שֶׁנֶּאֱמַר (דברים כד) וְכָתַב לָהּ, לִשְׁמָהּ:

Se uno scrive il tofess di Gittin [Se uno scriba desidera averli pronti per uno che può venire per una pausa mentre è impegnato con altre scritture], deve lasciare in bianco i posti per l'uomo, la donna e la data. [La gemara aggiunge: anche il posto per: "Tu sei autorizzato a tutti gli uomini".] (Se uno scrive) le polizze di prestito, deve lasciare in bianco i posti per il mutuatario, il prestatore, la somma e la data. (Se uno scrive) le fatture di vendita, deve lasciare in bianco gli spazi per l'acquirente, il venditore, la somma, il campo e la data—a causa dell'ordinanza. [Hanno permesso la scrittura di tofsim di gittin e fatture, (anche) non per un vero esempio a causa dell'ordinanza (per il bene) dello scriba, che sono pronti per lui, purché lasci il toref per scrivere lishmah (alla sua fine particolare). E il decoro di altri disegni di legge è decretato (come richiede lishmah) a causa del toref di Gittin.] R. Yehudah lo proibisce a tutti, [il fatto che il tofess venga inserito nel decreto a causa del toref; e altri disegni di legge, a causa di Gittin.] R. Elazar lo permette a tutti, [altri disegni di legge non inclusi nel decreto a causa di Gittin], ad eccezione di Gittin delle donne, che è scritto (Deuteronomio 24: 1): "E le scriverà "—lishmah. [E il tofess è inserito nel decreto a causa del toref. L'halachah è conforme a R. Elazar.]

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